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老子的“道法自然”与按科学规律办事 刘庭华 道，是老子哲学思想体系的最高范畴和命题，也是老子思想的核心所在。老子以道为核心，或者说把道作为原动力，扩展而提出了道的本体论、辩证法、人与自然、人与社会和人与自身等认识论的哲学思想体系。因而，要理

周公姬旦创建的“长安礼学”及“长安礼乐”文明，是中华民族传统文化中的一枝奇葩，对其作出新的解读和诠释，不仅是复兴民族文化的有益举措，而且，对于提升人文化、人性化的管理方式也有着重要的现实意义。 “长安礼学”的文化内涵与思想特色 从《尚书·周

宋刻本《五灯会元》“小团圆” 前10卷分隔半个多世纪终于在京汇合 散落分藏于民间的20卷中国佛教禅宗史书宋刻本《五灯会元》，日前在京完成了前10卷的“小团圆”。这是有关部门在第二批《国家珍贵古籍名录》评审过程中的惊喜发现：上海一名吴姓藏书爱好者收

“有为”与“无为” 卢忠仁 “有为”与“无为”是中国古代哲学的两个重要范畴,也是古代精神哲学、价值哲学、政治哲学的两个重要概念,表达了两种不同的哲学精神、处世态度、价值取向、行为选择。一般认为,儒家、墨家、法家主张“有为”,道家、佛家包括禅宗主

解读清华简 “清华简”鉴定可能要经历一个长期过程 ——再谈对《保训》篇的疑问 姜广辉 一作伪与防伪之博弈 古代竹简文献作伪突出表现在《古文尚书》上,说起来它已经有两千多年的历史。西汉成帝时张霸伪造《尚书百两篇》献给朝廷,当时即被识破。而东晋梅赜献

能这样谈国学吗？ -陈福康 现在的年头，好像不管是谁，也不管他究竟读过多少中国的古书，只要他有点名气，就可以大谈“国学”。例如名画家范曾先生，我就听友人说他发表了不少谈国学的文章，我问写得怎样，友人打着哈哈直摇头。 这回，在4月14日的《中国社会

为遏制外国文学出版领域侵权频发和粗制滥造，出版界有识之士呼吁——外国文学翻译出版应设准入制。 前不久，天津人民出版社因擅自出版美国作家海明威的作品，侵犯了上海译文出版社享有的海明威作品中文简体字专有出版权，被告上了法庭。经审理，法院日前作出

国学，能这样谈吗？ 陈福康 现在好像不管是谁，也不管他究竟读过多少中国的古书，只要有点名气，就可以大谈“国学”。如名画家范曾先生，听说他最近就发表了不少谈国学的文章。 如4月14日在《中国社会科学院报》上我就读到了范曾先生写的《国学刍议》一文(以

纪念张岱年先生诞辰一百周年学术研讨会召开 日前由北京大学哲学系、清华大学人文社会科学学院、中国社会科学院哲学研究所联合主办，中国哲学史学会、中华孔子学会、北京师范大学哲学学院协办的“纪念张岱年先生诞辰一百周年学术研讨会”在京召开。张岱年先生

周兴嗣与《千字文》 李国文 《千字文》，成书时代为南北朝梁代。我很钦佩梁武帝时的周兴嗣，用了实际不足一千汉字，写成这样一篇合辙押韵、朗朗上口的缩微版中国小百科全书。自问世以来，一千多年间，还没有第二个才子，尝试另编一本《千字文》。这足以说明

当启蒙教育困惑多现之时，钱文忠教授敏锐地发现了蒙学阵地，于是携《解读〈三字经〉》，登临百家讲坛，并假春节假期之便，为普及蒙学做了贡献，之后还得出个结论：蒙学热比国学热更健康。在此，我并不想就这个结论多说什么，只是想说说钱教授普及蒙学的资质

钱文忠 《三字经》是童蒙读物的经典 -本报记者 鲁大智 和之前所有走上百家讲坛的学者们不同，我们面前的钱文忠从头到脚裹挟着时尚与贵族的气息。初见钱文忠是在北三环的老故事吧，钱文忠不动声色中尽显世界名牌，右手腕是一串血色琥珀和蒂凡尼银链，左手腕戴

“竹林七贤”及其外围人物 -顾农 《世说新语·任诞》云：“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛，三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓之竹林七贤。”除此七人之外，林下的外围还有