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管子曰：“道之纯厚，遇之有实，虽不言曰"吾亲民"，而民亲矣。”是说，为政者对待老百姓，只要纯朴淳厚，多办实事，即便不说自己爱民，百姓也会亲近他。
判断为政者是否为民，有一个很简单的鉴定方式，那就是看老百姓是不是得到了切实的实惠，是不是发自内心的去亲近他。
焦裕禄为什么受到老百姓的崇敬，因为他为人民鞠躬尽瘁。他参加革命工作以后，特別是担任领导干部以后，始终继承发扬党的优良传统和作风，身不离劳动，心不离群众，艰苦朴素，永葆劳动人民的本色。他严于律己，坚决反对特殊化，坚持同破坏党的组织纪律等一切不正之风作不懈地斗争。他诚恳待人，时刻想着人民群众，爱护人民群众，关心人民群众，热情帮助人民群众解决具体困难，始终和广大人民群众保持最密切的联系，是广大人民群众的贴心人。
不仅当代县委书记如此，古代有的县官亦然。宋代范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的襟怀爱民，世代受到了人民的敬仰。天禧五年(1021年)，范仲淹被调往泰州海陵西溪镇做盐仓监官——负责监督淮盐贮运转销。他很快发现，当地多年失修的海堤，已经坍圮不堪，不仅盐场亭灶失去屏障，而且广阔的农田民宅，也屡受海涛威胁。遇上大海潮汐，甚至水淹泰州城下，成千上万灾民流离失所。官府盐产与租赋，都蒙受损失。为此，他上书给江淮漕运张纶，痛陈海堤利害，建议在通州、泰州、楚州、海州沿海，重修一道坚固的捍海堤堰。对于这项浩大的工程，张纶慨然表示赞同，并奏准朝廷，调范仲淹做兴化县令，全面负责治堰。但治堰工程开始不久，便遇上夹雪的暴风，接着又是一场大海潮，吞噬了一百多民工。一部分官员，认为这是天意，堤不可成，主张取缔原议，彻底停工。事情报到京师，朝臣也踌躇不定。而范仲淹则临危不惧，坚守护堰之役。大风卷着浪涛冲到他腿上，兵民们纷纷惊避，官吏也惊慌失措，范仲淹却没有动，他有意看看身旁的同年好友滕宗谅，宗谅正从容不迫地评论着一段屹立的堤堰。大家发现他两人泰然自若，情绪也安稳下来。经过范仲淹等人的努力坚持，捍海治堰又全面复工。不久，绵延数百里的悠远长堤，便凝然横亘在黄海滩头。盐场和农田的生产，从此有了保障。往年受灾流亡的数干民户，又扶老携幼，返回家园。人们感激兴化县令范仲淹的功绩，都把海堰叫做“范公堤”。兴化县不少灾民，竟跟着他姓了范。
然而，现实中有少数领导干部，在市场经济的大潮中，经受不住物欲横流的冲击，摆脱不了名利的羁绊。或因贪图虚名，为政不顾实际情况，劳民伤财换取政绩，虽然职务上得到了升迁，但却落下了长久的骂名；或因贪图享乐，化公为私，铺张浪费，花天酒地，言行上自视高人一等，在同志面前摆一副臭架子，在老百姓面前以“父母官”自居，完全脱离了人民群众，表面上威风凛凛，实际上成了孤家寡人；或因利欲熏心，疯狂敛财，致使身陷囹圄，甚至葬送性命。《沉思录》中记叙了不少此类的典型的确令人沉思。有的人嘴上喊着是“人民的公仆”，行为上却是凌驾于群众之上的“官老爷”，从而使老百姓心目中公仆的“牌坊”轰然坍塌。凡此种种，不能亲民，何以能让民亲？！
为政者不妨学学《沉思录》，尤其是让那些不把自己当“公仆”的领导干部重新找回“全心全意为人民服务”的钥匙。以范仲淹为榜样，以焦裕禄为楷模，始终把官位看成是报效国家、奉献人民、服务社会的平台，情系百姓，心忧天下。时刻牢记，作为一名党员干部，“官”不是炫耀的资本、谋利的工具，而是党和国家赋予的神圣职责和崇高使命。一个人的官德不是随着职务和地位改变而改变，而是“常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心”的千锤百炼。锤炼不够，德行不高，为人民服务便是一句空话，最终失去干事创业的平台。为什么在同样的社会条件下、在同样的岗位职务上，有的人能洁身自好、清正廉洁，受到了人民群众的交口称赞，而有的人则身陷泥潭、腐化堕落，遭到人民群众的辱骂和唾弃？主要原因就在于官德修养不同、思想境界不同。领导干部只有不断修炼官德，牢记“两个务必”，才能从根本上拒腐防变，一尘不染，发扬好党的优良传统和作风。古往今来，一个时时从百姓利益出发，切切实实为百姓办实事、办好事，全心全意为百姓排忧解难、谋福祉的为政者，必定能赢得民心，也自然会受到百姓的赞誉。
（河南省邓州市人大常委会 孙中林） |
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