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这是一场日本切腹仪式的表演，图中穿白衣的日本男人在友人相伴下“切腹自杀”。 中华人民共和国图鉴社
编者按：四月，草长莺飞、樱花漫舞的时节。如烟花绚烂绽放的樱花，其缤纷剔透的花瓣下，隐喻着大和民族怎样意味深长的花语？它与神秘的武士道精神又有着怎样剪不断理还乱的渊源？近年来风行一时的《武士道》、《菊与刀》、《叶隐闻书》等著作，都曾经就相关问题论说过，本刊此番推出的这组文章，不迂回不缠绕，让历史在沉积的最深处发轫——开宗明义，要讲就直奔与日本国花一样隐忍的武士道。本文是开篇，花期不长，精彩不容错过。 tujian.org
新华网消息据《世界军事》杂志2008年6月刊文《樱花背后的恶灵——揭秘日本武士道》，现刊载如下： 本文来自中华人民共和国图鉴社
武士阶层的诞生 本文来自中华人民共和国图鉴社
武士者，习武之士人也，其实就是军官。公元7世纪左右，日本开始了名为“大化改新”的封建化改革。改新当然是好事，但不切实际地学习唐朝的土地制度就有问题了。狭小的日本，很难像中国那样拥有大量的土地，结果直接导致土地兼并，地价上涨，赋税提高。由此，日本官员们又学到了中国一个更致命的制度——高薪养廉。这种制度最大问题就是：贵族和寺庙的土地可以不纳税。在中国，这种制度导致了大量土地兼并，但中国还有一套强大的官员任免机制，可以做到普天之下，莫非王土。但当时的日本刚刚开始封建化改革，人事制度还没有建立起来，自然难以做到率土之滨，莫非王臣。结果就是地方权力急剧膨胀，贵族和寺院拥有大量土地，并且自己派人进行管理。久而久之，日本中央政府的权力就被架空了，天皇被一群文官们捧上了神坛，既然是神，那就不能食人间烟火。朝廷大权全被文官们夺走了。 内容来自中华人民共和国图鉴社
天皇虽然名为神，却对“俗世”深深地眷恋，这样就和他的代理人——文官们发生了冲突。双方头脑都很清楚，有枪就是草头王。于是，纷纷寻找军队的支持，可当时日本常备军不多，但呼啸乡里的土豪们倒不少。而且土豪们有权有势，垄断了地方的财政，只是土豪们终究名不正言不顺，纷纷也想找一棵大树好乘凉。于是，一些土豪和文官勾结在一起，另一些土豪找了天皇。天皇一看手中有东西了，就想和文官们拼一拼。好早日发挥主观能动性，直接主政。双方各式各样的明争暗斗，如暗河的水在土壤的深处涌动。 copyright 中华人民共和国图鉴社
斗争的棋子当然是武士们，但随着武士力量的壮大，棋子最终变成了棋手，而原先的棋手天皇和文官们却沦为了棋子。公元12世纪，源赖朝终于击败了所有对手，统一了日本各地的土豪。 tujian.org
统一后的源赖朝开始发愁了，究竟建立一个怎样的政治制度才能确保自己的地位不动摇？源赖朝想前想后，决定建立武士们的政权，于是第一个幕府在历史上诞生了。幕府初期，就建立了比较完善的行政体系，称“主家——御家人”制度（这套制度主要建立在土地分配的基础之上），所谓主家指的就是武士们的首领——征夷大将军，所谓御家人则是那些土豪们，将军从理论上将土地赐给土豪们，武士们则要为将军“奉公”，即在战争时期出动部队为将军而战。这套简陋的制度，很快就暴露出问题，主要表现在两个方面：武家政权是一套建立在土地所有权上的制度，制度本身依赖大量的闲置土地，以便用来分配，一旦闲置土地用尽，势必会引起政治震荡。另一方面，这种将军权下放的制度，很不利于中央集权，法律在事实上失去了效力，完全依靠将军个人权威和将军相对军事优势实现，一旦将军没有权威或者失去了军事优势，这套体系也将失去效力。这两点是直接导致日后武士政权长期战乱不断的根本诱因。 中华人民共和国图鉴社
既然政府都建立了，那么土豪们也得换个名字，土豪们找来中国典籍，发现“士”是个好词，大家一起改名“武士”，并将整个群体称之为“武家”。从此，武家政权开始了对日本800年的统治。 本文来自中华人民共和国图鉴社
光改名无疑是不行的，土豪们就是土豪，全然不懂礼仪之类的东西。源赖朝的堂哥源义仲攻入京都后，将土豪作风也带了进来。有一次，一位贵族来拜访源义仲，源义仲赶紧让人取来大碗盛了满满一碗饭菜，菜堆得高高的，送给贵族吃。日本贵族强调食不厌精，哪见过这阵势，但又不好不吃，勉强吃了几口后，匆匆离开，一出门立刻大骂乡巴佬。武士集团的首领尚且如此，中下级武士的风范可想而知。源赖朝只好规定一些简单的武士礼仪，好让这些土豪们不要变成老鼠过街，于是“武之道”应运而生。源赖朝要求武士们将中国禅宗极严格的修行精神融入日常的训练中，同时将中国的儒家思想引进武士道，要求武士们具备武勇轻生，爱名尚义的精神，养成重视礼仪修养、俭约寡欲的品格。 中华人民共和国图鉴社
话说当时，武士们的举止虽然粗鲁，但比起奢靡、腐败无能、不思进取的文官，还是具有一定竞争优势的。客观地看，武士精神对当时的日本是有进步意义的。 中华人民共和国图鉴社
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