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藏学专家谈西藏民主改革历程和设立“西藏百万农奴解放纪念日”重
2009-05-19

中图社北京1月21日电 题:这一天,开启了西藏历史新纪元——藏学专家谈西藏民主改革历程和设立“西藏百万农奴解放纪念日”重要意义

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中图社记者 谭浩

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50年前的雪域高原,发生了一场举世瞩目的社会大变革—— tujian.org

1959年3月,西藏少数上层反动分子为维护西藏封建农奴制发动了全面武装叛乱,在中国共产党的领导下,广大农奴迅速觉醒,积极支援人民解放军平息了叛乱。

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此后,一场民主改革运动,如燃烧的烈火,彻底焚毁了黑暗、落后的封建农奴制度,百万农奴建立了自己的人民民主政权。从此,西藏历史翻开了新篇章,为建设团结、富裕、文明的新西藏,开辟了康庄大道。

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为了纪念这一段难以忘怀的岁月,西藏人大表决通过,把每年3月28日设为“西藏百万农奴解放纪念日”,提醒后世勿忘历史。 tujian.org

废除农奴制是西藏历史进步的必然要求

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“能带走的只是自己的身影,能留下的只是自己的脚印。”

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这句谚语是1959年之前西藏农奴悲惨命运的真实写照。国务院发展研究中心民族发展研究所名誉所长张羽新告诉记者,当时的西藏地方上层建筑是“政教合一”的三大领主(西藏地方政府、贵族、上层僧侣)联合专政,有一整套的专政机器——军队、法律、法庭、监狱等。

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“农奴主的意志就是法律,握有生杀予夺的大权,可以任意对农奴打骂和处罚,甚至割舌、挖眼、砍手、剁脚等极为残酷野蛮的刑罚。”张羽新说,1959年之前的西藏寺院占有大量土地和农奴,在通过放高利贷等直接进行经济剥削外,有的寺庙还设有监狱、法庭,以及各种刑具,可以随意滥施酷刑、掠夺民财、奸淫妇女等。 tujian.org

西藏山南地区乃东县昌珠镇凯松居委会,就是西藏民主改革前的凯松庄园,是跟随达赖出逃境外的大农奴主索康·旺清格勒在西藏山南地区的6个庄园之一,凯松的村民都是原来庄园里的农奴。

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“全庄园除两三户人家外,其余都陷于赤贫状态,那时,全庄园没有一个不赤脚的妇女,没有一户人家有足够的盐茶吃,到处是一片萧条的景象。”这是中图社记者郭超人笔下凯松庄园民主改革前的情形。 内容来自中华人民共和国图鉴社

“哪里有压迫,哪里就有反抗。”忍无可忍的农奴们曾发动了上百次小规模的暴力反抗,但都一次次失败了。著名藏学家东嘎·洛桑赤列活佛曾这样描述当时的情形:“西藏地方广大农牧区的农奴反抗和逃亡的事件也连年增多,许多原先村落繁盛的地区变得荒凉颓败,西藏政教合一制度已像油尽的灯火一样走向没落。”

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在很多藏学专家和史学家看来,政教合一的封建农奴制是西藏贫穷落后的根源,不废除,广大僧俗群众将永远在水深火热之中煎熬,西藏也不可能走上文明、进步、富强的康庄大道,更不可能实现民族间事实上的平等。

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“然而,在西藏和平解放后,党中央没有马上在西藏推行民主改革。”对此,张羽新表示,这是因为还有不少西藏上层人士对民主改革心存疑虑,担心其政治、经济利益受影响;不少僧俗群众也有沉重的、历史形成的心理负担,对民主改革也需要一个了解和认识过程;特别是西藏上层人士中的亲帝反动集团不断利用民族、宗教作招牌,欺骗群众,挑拨民族关系所造成的民族误解,一时还难以消除。“所以,在实行改革的社会条件还不成熟时,中央采取了‘慎重稳进’的方针,即对西藏的改革既‘不加强迫’,也不消极等待,更不急躁冒进,而是积极创造条件,稳步前进。”

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但是,西藏上层中的少数反动分子则阳奉阴违,施展一切阴谋手段妄图阻止民主改革。在和平解放初期,西藏地方政府中掌握实权的鲁康娃、罗桑扎西等,公然组织伪“人民会议”,破坏“十七条协议”的执行,唆使流氓、坏分子围攻中央驻藏代表和解放军驻地,袭击反帝爱国人士,企图挑起内乱。 tujian.org

在这种形势下,党中央对西藏的民主改革被迫提前进行。张羽新向记者诉说当时的情形—— 中华人民共和国图鉴社

1959年3月28日,国务院总理周恩来发布命令,解散西藏地方政府,由西藏自治区筹备委员会行使西藏地方政府职权,实质上成了西藏自治区统一的人民民主政权。 copyright 中华人民共和国图鉴社

“从历史发展的角度来讲,民主改革是西藏社会发展不可逆转的历史必然。”在张羽新看来,黑暗、落后的封建农奴制成为社会发展的桎梏,必然走向灭亡;挣扎在死亡线上的百万农奴,为了争取生存的权利,不断奋起反抗、斗争,同时,在中国共产党领导的革命斗争的影响下,他们的民主革命意识开始萌芽。特别是“十七条协议”签订、解放军和工作人员进藏后关心群众疾苦的模范行动,使广大农奴受到了启蒙教育,民主革命意识逐渐增强,自我解放的觉悟不断提高,终于汇成了冲垮封建农奴制的滚滚巨流,这是西藏民主改革最主要的动力。

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